Warung Makan

Semenjak pendakian ke G Rinjani dan mendapatkan kabar bahwa kamu ingin lebih mendapatkan porsi yang banyak untuk segera mewujudkan mimpi-mimpi mu itu. Saya belum pernah berjumpa lagi dengan mu terakhir kali saya melihatmu (langsung) ketika terakhir kita ngopi bersama di salah satu warung kopi yang ada di jogja dengan wifi gratisnya sekaligus pamitan untuk melakukan pendakian ke Rinjani.

Setelah kejadian itu saya mulai menjauh agar kamu (lebih) bahagia dengan jalan mu sendiri hanya lewat story wa dan ig ku biasa melihatmu secara gambar tak tampak nyata tapi ketika hari ahad tgl 15 oktober 2018 jam 07.40 kamu melintas di sampingku tepatnya di depan warung makan yang murah daerah krapyak kamu melintas menggunakan motor vario warna biru berasama teman mu entah siapa  tapi itu sudah cukup mengobati rasa rinduku selama ini cukup ku doakan saja semoga kelak dirimu bisa lebih bahagia lahir batin dunia akherat timur barat selatan utara atas bawah ketika kemarau atau musim hujan pokonya di segala kondisi dan keadaan, Amin !
Mungkin ini menjadi sebuah perjalanan yang memang bukan jalan yang harus saya lanjutkan begitu juga dengan perasaan, perasaan ini mungkin hanya sebatas mimpi belaka ketika kita tertidur lelap bermimpi dengan seorang bidadari tapi ketika kita sedang bahagia menjalin hubungan dengan bidadari yang cantik tapi seketika ambyar ketika ibu kita membangunkan dengan air satu gayungnya ya begitulah kira-kira perjalanan perasaan ku dengan dia, itu hanya mimpi belaka itu hanya sebuah kembang mimpi yang hanya akan menjadi mimpi.
Dan semoga kamu bisa lebih bahagia dari anak-anak TK dan PAUD !

Krapyak, 15 Oktober 2018
Di warung makan sambil nonton berita tentang Ratna Sarumpaet

Read More

WAHABI

Ini adalah salah satu kitab yang membahas masalah untuk menolak qoul-qoulnya ulama wahabi di dalam menjelaskan atau menolak qoul-qoul ulama wahabi yang tersebar di berbagai kitab yang tersebar di berbagai karya-karya ulama wahabi sebelum masuk dalam kajian kitab ini ada pendahuluan seperti ini biar nanti tidak terjadi persoalan di belakangnya, kenapa begitu ? karena ini penting karena ulama-ulama wahabi atau orang orang pengikut wahabi yang sekarang itu banyak yang menangkal banyak juga yang menolak bahwasanya mereka itu digolongkan sebagai kelompok pengikut wahabi karena kalau disebut wahabi ini di dalam sejarah itu memang ada dua ini harus tahu walaupun nanti ujung-ujungnya akan sama tetapi kita harus memilah ini dulu supaya nanti ketika sampean diskusi dengan orang-orang wahabi itu tidak salah paham kita harus petakan dulu.

Jadi disebut ulama wahabi itu ada ulama yang hidup di abad ke-2 Hijriyah ada ulama yang hidup di abad ke 11-12 Hijriyah yang banyak paling kita kaji kalau disebut wahabi itu mesti merujuk kepada ulama yang hidup di abad ke 12 Hijriyah mereka menyebut sebagai Mujadid yakni pengikutnya Muhammad bin abdul wahhab an najdi lahir pada tahun 111 lah ini banyak yang kita sebut  konternya dengan NU Wahabi mesti merujuknya kepada ini kepada wahabi Muhammad bin abdul wahab an najdi ini ulama yang hidup di abad 12 atau oleh pengikutnya disebut sebagai mujadid, sementara oleh pengikut wahabi sendiri yang dimaksud wahabi itu bukan kita mereka gak terima karena salah satu sekte syiah di abad ke 2 juga punya nama kelompok namanya kelompok sekte ibadiyyah sekte sempalan dari ibadiyyah khawarij itu namanya sekte al wahabiyah yang didirikan oleh Abdul wahab bin abdur rahman sehingga tokoh-tokoh wahabi yang di indonesia itu selalu dikaitkan kesana padahal sebenarnya yang kita maksud itu adalah wahabi yang abad ke 12 memang sama-sama pemikirannya sama-sama khawarij, pemikirannya sama-sama keras, sama-sama takfiri, sama. Jadi kemudian ketika kita diskusi ini sesama NU kalau wahabi itu kan merujuk kepada Muhammad bin abdul wahab ulama yang hidup ke abad 12 tetapi ketika kita berdiskusinya dengan pengikut wahabi yang ada di indonesia mereka ga terima itu mereka ga terima bahwa kyainya syekhnya itu dijadikan sebagai wahabi karena nama bapaknya kan namanya Muhammad bin muhammad itu tapi wahabi mereka selalu merujuk kepada wahabi yaitu abdul wahab bin abdurrahman ini salah seorang pengikut atau pendiri sekte wahabiyah, sekte wahabiyah ini salah satu khawarij pada abad ke 2 sehingga kemudian ada bagi orang yang tidak memahami kedua peta ini akan rancu.

Kemudian bagaimana kesimpulan sama-sama ulama yang hidup di abad ke 2 hijriyah dengan ulama yang hidup di abad ke 12 tadi itu ? sama-sama wahabi juga pemikirannya kalau kita sering bersebrangan  dengan disebut wahabi-wahabi itu yang dimaksud wahabi adalah wahabi Muhammad bin abdul wahab an najdi ini berarti ulama yang hidup di abad ke 12 adapun kemudian mereka mengkonter itu silahkan tapi kemudian titik persamaannya kita lihat pemikirannya sama salah satu pemikiran sama antara wahabi abad ke 2 abdul wahab bin abdurrahman tadi itu dengan wahabi itu sama-sama takfiri terus sama-sama mereka mereka menolak ta'wil dalam menafsirkan quran makanya kalau al quran ditafsirkan itu kalau sudah menolak ta'wil quran itu mesti kalau sudah menolak tawil sama dengan musyabahah atau mujasimah mesti tajsim atau tasybih berarti Allah mesti diserupakan karena mereka wahabi adalah : 1. kelompok wahabi orang-orang yang menolak tawil quran dan menolak majazul quran jadi istilah majaz quran kalau ulama ahlu sunnah wal jamaah itu majaz quran tawil quran bahkan kemudian taroduful quran itu semuanya ditolak kalau kita itu khazanah keilmuan ulama tafsir ahlus sunah wal jamaah itu mesti ada yang namanya majazul quran nerima murodiful quran nerima termasuk juga tawilul quran nerima walaupun dengan ketentuan-ketentuan sementara kalangan wahabi baik itu wahabi di abad ke 2 karena memang embrionya adalah kelompok khawarij maupun wahabi di abad ke 12 mereka sama-sama menolak majazul quran itu sisi persamaannya artinya kalau kemudian pengikut-pengikutnya baik di indonesia itu tetep menolak sebagai wahabi khawarij tadi itu kita bilang ada sisi persamaannya ga ada bedanya wong sama-sama takfiri mereka ga terima itu nah ini temen-temen harus bisa memetakan itu jadi kalau disebut wahabi itu adalah yang dimaksud adalah wahabi di abad ke 12 muhammad bin abdul wahhab itu kalau kita semua buku-buku kitab-kitab itu semuanya ujungnya ke Muhammad bin Abdul Wahhab walaupun kelompok-kelompok mereka itu tidak terima bahwa ulamanya syekhnya itu disebut sebagai kelompok takfiri mereka mengatakan bahwa Muhammad bin Abdul Wahhab itu adalah seorang mujadid sementara orang-orang yang mereka anggap salah kelompok takfiri itu adalah abdul wahab bin abdurrahman salah satu orang pengikut sekte al wahabiyah di sekte khawarij.

Jangan salah paham karena kita memahami sebatas tahu wahabi wahabi saja taunya wahabi yang mana khawatir kalau kita diskusi dengan sesama NU ga ada masalah tetapi dengan mereka pengikutnya mesti kita kalah argumentasi kenapa? karena kita belum bisa memetakan itu ada wahabi dari najd arab ini kemudian yang satu itu kelompok khawarij sama salah satu sekte ibadiyyah khawarij itu namanya adalh kelompok sekte al wahabiyyah jadi kemudian mereka ga bisa menangkal menolak bahwa kita bukan wahabi yang ini wong ajarannya sama, sama-sama takfiri.

Salafiyah wahabi ini muncul istilah salafi wahabi ini agak rancu jadi di dalam kitabnya al la madzhabiyah karya syekh muhammad ramadhan al buthi atau di kitab lain juga ia menjelaskan sejarah kenapa mereka menamakan sebagai kelompok salafi walaupun itu kita tolak sebenernya karena mirip dengan pesantren cuman kita salafiyah ya sama salafinya sama jadi namanya gunta ganti biasa ini ada hubungan dengan masalah politik ada hubungan masalah dengan yang lain tetapi penamaan itu adalah sebenernya untuk menghindari karena wahabi itu adalah satu ajaran yang memang ajarannya itu dimana-mana ditolak kalau disebut wahabi itu mesti konotasinya jelek mesti konotasinya pembunuhan pembantaian maka kemudian mereka menamakan diri kalau di baghdad irak mereka menamakan diri al muwahidun kalau menurut syekh ramadhan al buti itu menamakan diri supaya aman selamet sebagai kelompok salafi padahal kalau disebut salafi menurut ulama pesantren itu adalah ulama yang hidup di abad 1 samapi 3 hijriyah itu disebut sebagai salafi sementara abdul wahab apalagi bin baz itu ulama di abad 14 berarti di atas kita mana mungkin mereka disebut salafy padahal di dalam terminologi salafi kalau kita menurut kitab kuning ada ulama salafi ada ulama khalafi ada ulama yang disebut mutaqodimin ada mutaakhorin kan begitu kalau ulama salafi itu disebut ulama salafi berarti ulama yang hidup di abad ke 1 sampai ke 3 hijriyah siapakah mereka imam nu'man bin tsabit, imam hanafi lahirnya 80 Hijriyah wafatnya 150, imam syafii lahirnya 150 wafatnya 204 masih di abad ke 3 berarti salafi atau ahmad bin hambal lahir 164 wafat 241 atau imam malik lahir 93 wafatnya 179 semuanya itu ulama salafi karena di abad ke 3 di atas abad ke 3 maka disebut ulama khalaf sementara ulama mutaqodimin adalah ulama yang hidup di abad 1 samapai abad 4 hijriyah diatas abad 4 hijriyah dinamakan ulama mutaakhirin.

Abad 1 samapi 4 mutaqodimin abad 4 ke atas muataakhirin abad 1 sampai 3 itu ulama salaf sementara disini pendirinya wahabi ulama yang hidup di abad ke 12 hijriyah mana mungkin mereka menyamakan sebagai ulama salaf kan ga mungkin apalagi kemudian pengikutnya mereka selalu beralasan bahwa fatwa mereka mengikuti kepada ibnu taimiyah kemudian muridnya ibnu qoyim al jauziyah ibnu taimiyah kemudian mengikuti fatwanya ahmad bin hambal tapi kenyataannya mereka menyimpanng denagn fatwa ahmad bin hambal dalam semua amaliyah kita mengikuti semua empat madzhab itu madzhab hambali madzhab hambali cocok dengan NU tapi kemudian kalangan wahabi justru meyeleweng dari ajaran ahmda bin hambal.

Kemudian ramadhan al buthi masih menjelaskan akhirnya disini titik aman sama kalau saya ambil sekrang itu ada kelompok islam yang namanya LDII, LDII itu dulu namanya apa sebelumnya itu dia ganti baju karena ditolak pemerintah zaman soeharto dihabisin maka dulu ada namanya islam jamaah kemudian dihabisin dibubarin kemudian dikasih ruang sempit zaman soeharto itu diganti nama menjadi darul hadis darul hadis diganti nama menjadi lemkari lemkari diganti menjadi LDII sekarang, sekarang sudah aman dimana-mana ada LDII sama dengan wahabi, wahabi itu ditolak kelompok ini menyebut muwahidun disini dia menyebut keompok salafi dan kalau sudah salafi dan kelihatannya mirip-mirip dengan pessantren padahal yang disebut salafi itu adalah ya itu tadi mengikut pada ulama abad ke 3 padahal mereka sendiiri mengakui kelompok ulama atau kelompok islam non madzhab, NU itu di dalam baik itu di dalam aswajanya kyai hasyim asyari kemudian di dalam hasil keputusan muktamar mengatakan bahwa NU adalah sebagai organisasi islam yang bermadzhab kalau MUHAMMADIYAH itu jelas mengatakn merupakan organisasi islam yang non madzhab kelompok wahabi itu kan sebagai kelompok yang mengakui tidak bermadzhab padahal disebut ulama madzhab padahal ulama salaf disitu letak kesalahan abad 1 sampai 3 salaf tetapi mereka mengikuti ulama abad ke 12 yakni muhammad bin abdul wahhab apalagi muridnya muhammad bin abduul wahhab adalah bin baz  usaimin itu lama hidup di abad 14 15 kalau sekarang jauh sekali ga bisa disebut salafi ini ramadhan al buthi mengatakan bahwa itu sebenarnya adalah salah satu supaya diterima disemua kalangan jadi menggunakan istilah salafiyah.

Keluarga muhammad bin abdul wahab itu termasuk bapaknya sendiri termasuk ahlu sunnah wal jamaah abdul wahab punya saudara namanya sulaiman bin abdul wahab, sulaiman bin abdul wahab itu punya karya itu menangkal menolak keras dakwah dan pemikirannya abdul wahab jadi satu keluarga itu yang pemikirannya keras, takfiri menganggap bidah itu adalah muhammad bin abdul wahab sementara bapak dan saudaranya yang lain kakak kandungnya sulaiman bin abdul wahab ini adalah ulama yang ahlu sunnah wal jamaah makanya ini dakwahnya anaknya muhammad bin abdul wahab ini sebenernya pada saat bapaknya masih hidup abdul wahab itu tidak bisa bergerak kemana-mana ruangnya sangat sempit sekali kenapa karena masih ada bapaknya yang menolak bapaknya yang menangkal bahkan bapaknya mendakwahkan kalau anaknya itu menyimpang anaknya itu tersesat tapi pada tahun 1145 hijriyah kalau dia lahirnya 1111 berarti 1145 berapa tahun ? 34 tahun ini sudah mengaku sebagai mujadid sudah berfatwa dimana-mana makanya ditolak dimana-mana sudah berfatwa dimana-mana bahkan kemudian pada tahun ini bapaknya itu setelah itu meninggal maka dakwahnya yang mengerem sudah tidak ada lagi kecuali saudaranya yang satu sulaiman tapi ga berhasil maka berhasil lah dakwah dimana-mana tidak ada yang melarang lagi sukseslah karyanya dimana-mana kemudian dibaca sampai ke indonesia kitab tauhidnya tauhid rububiyah tauhid uluhiyah tauhid asma wa sifat itu sekarang masuk kemana-mana itu bahkan pondok pesantren juga mungkin kalau dilihat di kampus-kampus mata kuliah di UIN SUKA saya pernah ngajar itu mahasiswa itu makalahnya itu makalah judulnya tauhid rububiyah uluhiyah asma wa sifat padahal itu versinya wahabi bukan aswaja kalau aswaja ngga aswaja satu, sebenernya penciptaan tauhid itu untuk menyerang pemikiran-pemikiran ahlu sunnah wal jamaah maka tauhid dibagi tiga rurubiyah uluhiyah dan asma wa sifat itu tauhid karyanya muhammad bin abdul wahab.

Jadi tauhid uluhiiyah rububiyah itu tauhidnya untuk menyerang kelompok aswaja pembagian itu kita ini sebenarnya sudah uluhiyah tetapi belum rububiyah kira-kira begitu sudah mengatakan Allah itu esa tetapi satu sisi kita masih melaksanakan hal-hal yang dianggapnya syirik maka kemudian mereka membagi kepada tauhid itu, ada di halaman 356 fathul majid pertanyaan cetakan darussalam riyadh mereka mengatakan Allah itu duduk diatas kursi, bagaimana menurut ulama ahlu sunah wal jamaah benar atau salah ? satu juga tadi mereka mau selamat tidak hanya muwahidun tidak hanya salafi juga aswaja ahlu sunah wal jamaah juga cuman wal jamaahnya ga disebut jadi empat yah ini hati-hati kalau menyebut wahabi itu sudah mengganti nama dengan muwahidun, salafi, ketiga mereka menyebut ahlu sunnah walaupun jamaahnya jangan disebut.

Ini di dunia pemikiran tentang masalah keagamaan islam khususnya kalau disebut orang yang mengakui ahlu sunnah wal jamaah itu ada dua kelompok di mu'tajilah tidak menyebut khawarij dirinya ga menyebut aswaja yang menyebut aswaja itu hanya kelompok NU dan kelompok wahabi perang ngaku-ngaku sebagai aswaja yang cocok yang mana ya tinggal dibuktikan saja mereka mengaku-ngaku sunnah cuman tafsiran wal jamaah itu menurut kita ada tiga kalau disebut ahlu sunnahnya sama itu kepada sunnah nabi tapi jamaahnya yang beda kalau kita itu jamaahnya ditafsirkan ada empat penafsiran satu jamaah disitu al jamaatu huwa at tamadzhub bisa disebut ahlu sunnah wal jamaah itu ya bermadzhab kalau ga bermadzhab itu ga termasuk kelompok ahlu sunnah wal jamaah yang kedua itu alaikum bisawabil a'dom kelompok kedua kelompok mayoritas disebut jamaah yang ketiga adalah al firqoh an najiya kelompok yang selamat ini semua ada tafsiran dari hadis yang ke empat disebut kelompok ya kelompok jamaah ini.

Jadi penafsiran al jamaah versi an nahdhiyah itu adalah satu tamadzhub harus mengikuti madzhab hanya NU yang mengakui madzhab di dalam hasil muktamar muhammadiyah juga gak bermadzhab mereka mengatakan organisasi non madzhab ga mau bermadzhab ga mau terikat yang kedua adalah alaikum bisawabil a'dom dalam muktamar satu tahun 1926 di surabaya buka saja muktamar isinya apa isinya adalah as sawabul a'dom ikut pendapat mayoritas kalau NU ada mayoritas fiqh mengatakan begini yang minoritas begini ikuti yang mayoritas kalau kelompok islam lain ngga dianggapnya walaupun sedikit kalau dia menganggap benar yang mayoritas yang kalah kalau NU ga begitu karena kita adalah mengkaji itu berbagai pendapat berbagai qoul-qoul ulama itu pemahaman ahlu sunnah wal jamaah. Jadi kelompok ahlu sunnah wal jamaah yang dimaksud yang mana kalau kita NU jelas tafsiran tadi adalah kelompok mayoritas ditambah lagi sekarang adalah kelompok ulama yang memiliki mata rantai sanad keilmuannya sampai kepada Rasulallah sanad keilmuan sampai kepada Rasulullah jelas sanadnya ga terputus semua itu. 

Jawabannya salah yang jauh ucapan di atas menurut aswaja atau mayoritas abu hasan al ayari atau abu mansur al maturidi semuanya sepakat ulama ahlu sunah wal jamaah bahwasanya Allah itu duduk di atas kursi itu adalah salah jauh daripada kebenaran dan mustahil menurut akal karena duduk di atas kursi merupakan sifat makhluk dari sifat-sifat makhluk bukan dari sifat-sifat khalik karena Allah itu disucikan dari duduk, ini akibat dari menolak majaz dan menolak tawil kalau sampean liat di youtube itu kelompok orang-orang pengikut wahabi itu bingung jelasinnya mereka itu menolak tawil tapi mantawil bahkan yang lebih lucu lagi menolak madzhab tetapi mereka sendiri itu bermadzhab bahkan lebih parah lagi menolak madzhab tetapi malah menjadikan kelompoknya madzhab ke lima empat madzhab ditolak kemudian dia buat fatwa sendiri seakan-akan lebih hebat dari 4 ulama madzhab itu berarti kelompokk kita itu yang menolak sama juga madzhab baru makanya itu ada pertanyaan dari sebagian warga pada ormas tertentu dianggap sebagai maddzhab ke lima kenapa ? karena tadi sebagai ormas yang mengakui non madzhab tidak mau terikat dengan madzhab memang susah bisa diterima jadi menolak madzhab akan tetapi kami berfatwa saya menolak imam syafii tapi kami berfatwa lah fatwa kamu kemudian diamalkan oleh orang lain berarti kami ini siapa ? kami ini jadi madzhab baru toh ? ga ada bedanya ini susah bisa diterima memang alasannya ga bisa ada orang nolak taklid pada hakikatnya dia juga bertaklid jadi memahami itu susah.

Kursi ini adalah ciptaan kalau tafsirannya adalah menolak tawil tadi maka kemudian ulama aswaja menerima tawil sekalipun tawilnya harus mengikuti ketentuan-ketentuan ulama tafsir juga, tidak juga karena menerima tawil kemudian kebablasan, juga tidak, nanti itu akan kena semprit ali imran ayat 7, tawil disitu yang menjadikan dasar mereka itu takutnya kita kalau mentawil dianggap seorang yang juga membuat fitnah terhadap al quran kalau kita tidak menggunakan ketentuan karena di dalam surat ali imran ayat-ayat awal itu dibagi ayat-ayat mutasyabih dan ayat-ayat muhkam adapun ayat mutasyabih itu memang ayat-ayat yang masih samar perlu ditawil termasuk ini. 

Krapyak, 17 Mei 2018
Pengajian Kitab Masailu Fi Raddi 'Ala Aqwalil Wahabiyah
Oleh Pak Syarwani

Read More

Wejangan

"TAFAQQOHU QOBLA AN TASHUDDU"

Sing temenan lek golek ngelmu

Sakdurunge awakmu dimuliake

Tegese nek wes boyong

Wes sibuk karo perkoro lione

Sing jadi guru,pns, pedagang

Kui sing eling sowan nang dongkelan

Ojo sampe ora sama sekali

~ K.H Muhammad Munawwar Ahmad ~

Read More

Puisi

RINDUNYA (lagi) SKRIPSI

Tertahan kembali

Rindu yang kudapati

Ditemani segelas kopi

Sisa-sisa dini hari tadi

Dia (Rindu) masih (nye) skripsi

Ya mau bagaimana lagi

Gagal lagi

Gagal lagi

Besok coba lagi

Read More

Sejarah Isra & Mi'raj

ISRA DAN MI'RAJ

Kenapa adanya peristiwa isra mi'raj ?

Salah satunya karena adanya kecemburuan langit terhadap bumi, karena di bumi terdapat makhluk yang sangat mulia bumi pun membuat iri kepada langit. Langit pun memohon kepada Allah untuk bisa merasakan kehadiran makhluk yang paling mulia, maka terjadilah peristiwa isra mi'raj tersebut.

Orang ketika pakai logika bahwasanya Nabi Muhammad Mi'raj ke langit ke tujuh ke Arsy, tapi itu dibantah oleh Nabi Muhammad bahwasanya aku tidak lebih mulia dari Nabi Yunus berada di dalam ikan paus, tapi Nabi Yunus dekat dengan Allah.

Pernyataan ini Nabi Muhammad menolak bahwasanya mengatakan Nabi Muhammad Mi'raj berarti Allah itu berada di Arsy bertempat di Arsy dan Nabi muhammad menemui Allah di Arsy tempatnya.

Allah di Arsy logika itu ditolak dengan perkataan tadi tentang Nabi Yunus, Nabi Muhammad bersabda :

" Aku tidak lebih mulia dari Nabi Yunus "

Logika yang mengatakan bahwasanya yang tinggi itu lebih mulia dari pada yang dibawah itu tertolak ketika apakah orang yang sujud itu lebih rendah dengan orang yang berasa diatas bangunan yang tinggi atau orang berada di atas pohon. Shalatnya orang yang ada di lantai atau yang ada di gedung bertingkat.

Yang membedakan kualitas hatinya bukan tempatnya.

Ada kaidah yang berbunyi :

" Bahwasanya fadilah-fadilah yang berhubungan dengan dzatiyah ibadah, khusuk, dan sempurnanya sunnah itu termasuk dzatiyah ibadah itu lebih utama daripada fadilah-fadilah yang berhubungan dengan tempatnya ibadah atau waktunya ibadah " 

Shalat khusuk di akhir waktu itu lebih baik daripada shalat biasa tapi di masjid

Dalam surat Al Ahzab : 72

" Sesungguhnya kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung tetapi semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir tidak akan melaksanakannya ( berat ) lalu dipikul lah amanat itu oleh manusia. Sungguh manusia itu sangat dzalim dan sangat bodoh "

Menurut Tafsir Jalalain :

(Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat) yaitu shalat dan ibadah-ibadah lainnya, apabila dikerjakan pelakunya akan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan pelakunya akan disiksa ( pada langit, bumi dan gunnung-gunung ) seumpamanya Allah menciptakan pada masing-masing pemahaman dan dapat berbicara ( maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir ) yakni merasa takut ( akan mengkhianatinya lalu dipikul lah amanat itu oleh manusia ) oleh Nabi Adam kepadanya ( Sesungguhnya manusia itu amat dzalim ) terhadap dirinya sendiri disebabkan apa yang telah dipikulnya itu ( lagi amat bodoh ) tidak mengerti tentang apa yang dipikulnya itu.

Isra mi'raj itu merupakan sebuah tasliah (hiburan) bagi Rasulullah karena Rasulullah diberikan cobaan yang sangat luar biasa oleh Allah

Read More

Quotes

14 April 2018 Masehi ( Sabtu pagi )

Pengajian Kitab Riyadhus Sholihin

" Agama islam itu adalah agama yang pasrah "

 

Tawakal = menyerahkan segala urusan, usaha sudah dikerjakan adapun hasil dari usaha tersevut kita pasrahkan kepada Allah

" Wong sing ngelakoni maksiat iku wong sing tersesat "

 

" Wong urip iku ora mung urip, tapi iso ngurip-ngurip "

Read More

Sebuah Puisi

HIDUPLAH

Dengan membuat orang lain

merasa bahagia dengan adanya dirimu itu

Apabila orang yang ada

disekitarmu belum bisa merasakan bahagia 

karena adanya dirimu

Maka hidupmu belum berati

bagi orang yang ada di sekitarmu

dan tak ada gunanya juga kamu hidup

apabila orang-orang yang ada di sekitarmu

belum merasakan kebahagiaan

karena hadirnya dirimu

Read More

Cerita (Sangat) Pendek

Aku hanya seorang manusia biasa yang dilahirkan dari kalangan keluarga yang sederhana dan apa adanya. Bahkan keluargaku bukan dari kalangan orang-orang yang berpengetahuan luas, hanya mengandalkan kekuatan pada otot-otot yang berada di dalam tubuh ini. Mungkin aku dilahirkan ke planet bumi ini hanya untuk membuat bumi semakin sesak, tidak ada jaminan yang pasti dari keluargaku untuk kehidupanku kelak kecuali dengan kerja kerasku sendiri.

Setidaknya saya sudah berusaha sampai hari sabtu ini di sebuah warung kopi yang ada di Yogyakarta. Sebelas tahun sudah kulewati masa-masa ku di dunia yang orang menyebuutnya dengan Pesantren. Yang mana kehidupan di Pesantren menimbulkan sebuah peraturan diatas peraturan, tapi yang menjadi pertanyaan besar bagi diri saya sendiri yaitu saya sudah bisa ? sudah berbuat apa ? saya juga sendiri bingung apa yang sudah saya dapatkan selama hidup di planet ini, apakah hanya sebuah sia-sia belaka ? mudah-mudahan saja tidak.

Sudah berapa banyak biaya yang dikeluarkan dari tangan-tangan kasar keluargaku untuk membiyai hidupku selama ini ? sudah berapa liter keringat yang keluar ? 

Tapi diri ini masih jauh dari kata bermanfaat bagi orang sekitar saya khususnya keluargaku tercinta. Sebelas tahun bukan waktu yang lama kalau memang diri ini ingin terus merasa sempurna dan bermanfaat. Apakah selama ini saya disekolahkan hanya untuk mendapatkan pekerjaan yang pantas menurut jenjang pendidikan yang saya tempuh selama ini ? saya kira tidak. Tapi bagaimana kita bisa membdakan dan memahami serta mendikte arti kehidupan sebenarnya ?

Tanpa mengerti apa tujuan kita dilahirkan ke planet bumi ini dengan berbagai macam spesies manusia, mungkin benar apa yang dikatakan Soe Hoek Gie " Apakah tujuan kita ke bumi hanya untuk sekolah, kuliah lalu mati tanpa pernah mengerti mengapa kau dikirim ke muka bumi "

Bagaimana dengan mu ? 

Yah, dirimu layaknya seorang anak Raja yang mana harus mendapatkan keturunan dari sebuah kerjaan pula. Hingga kini dirimu masih terjaga oleh keluarga yang sangat menjaga akan tiang-tiang agama agar terus tegak terjaga. Sudah pasti yang pantas mendampingimu sama dari kalangan para raja pemegang tahta, saya ini hanya rakyat jelata.

Apakah mungkin seorang rakyat jelata mendapatkan anak seorang raja ? rasanya sangat sulit sekali sama halnya menemukan satu jarum di tumpukan jerami.

Kisah ini bagaikan cerita Ken Arok yang menjadi Raja Kediri yang sukses menggulingkan Kertajaya dari tahta kekuasannya. Ken Arok hanya dari kalangan rakyat jelata tapi bisa mendapatkan istri Sang Raja Tunggul Ametung dan Umang, kehidupannya hanya dipandang sebelah mata tapi karena keinginan yang kuat Ken Arok berusaha keras untuk mendapatkan apa yang ia inginkan.

Apakah kisah ini akan terulang sama halnya dengan perjalanan panjang Ken Arok ? 

14-04-2018 Masehi

Read More

Puisi Biasa

Jangan menyalahkan siapa-siapa
Jangan menyalahkan apa-apa
Nikmati saja

Sapa saja ia dalam doa
Hingga ia merasakannya

Jangan mengharapkan apa-apa
Jangan berharap pada siapa-siapa
Ia juga sama ciptaannya
Minta saja pada NYA

Aku tak tau apa maunya
Tak bisa dinalar oleh semesta
Baik ataupun buruknya
Hanya DIA yang kuasa

Read More

Puisi " Bukan Anak Kyai"

~ BUKAN ANAK KYAI~

Siapa yang bisa memilih

Kita hanya bisa dipilih

Jadi anak Bapa sama emih

Itu pun sudah jadi hak pilih

Entah itu sebuah impian

Ataupun sebuah cita-cita

Tidak ada yang tahu

Itu hanya semesta alam

Yang bisa mengejanya

Bagaimana jadinya

Apabila semua yang kita

Inginkan itu tercapai

Mungkin dunia ini

Hanya akan menjadi 

Tempat para penguasa

Yah, para penguasa hawa nafsu belaka !!!

Read More

Dolobvers

Dosa terbesar iblis

Ketika ia merasa ada

Maka ditularkanlah

Adam dan Hawa

Ego !

Maka lahirlah rasa ingin

Makan Khuldi

Saya ada dan saya berkeinginan

Bukan lagi kehendak Tuhan

Tapi ada ego

Saya juga berhak punya energi

Punya kehendak

Maka adanya saya ini 

Bisa membuat Khuldi yang panas itu 

Menjadi milik saya

Sehingga muncul dikotomi

Aku dan Tuhan

Padahal selain Allah tak ada saya, dia kalian atau mereka

Hanya Allah saja !!!

Dolob

Read More

N-I-K-A-H

Setiap rukunnya harus terpenuhi, jangkauan nikah itu tidak hanya menyatukan satu keluarga tapi dua keluarga bahkan empat keluarga.

Walaupun orang tua tidak merestui, itu bisa diakali jikalau salah satu keluarga tidak merestui suatu hubungan. Sebagai perempuan masih punya wali lainnya. Ada yang menghukumi tidak apa-apa kalau kasusnya dijodohkan. Menurut Pak Quraish Shihab " Cinta itu tidak pada pandangan pertama, tapi harus diperjuangkka " . 

Ketika kita pertama kali melihat seseorang dan langsung jatuh cinta, itu bukan cinta yang sesungguhnya tapi harus diperjuangkan.

Perjodohan itu sejatinya tak apa, kenapa tak apa ? karena dimungkinkan seseorang itu mementingkan diri sendiri, orang tua itu tau apa yang kita inginkan.

Misalnya orang tuanya seorang Kyai otomatis mantunya Kyai, lah ko anaknya sudah punya calon sendiri gak cocok sama keinginan orang tuanya.

" CINTA ITU BUTUH PERJUANGAN "

Read More

Puisi "Warung Kopi"

WAROENG KOEPI

Setiap kota besar

Ada kampus yang menjadi pusar

Setiap kampus yang besar

Ada warung kopi yang kesasar

Terkadang menjadi pelampiasan

Atau sekedar Kongkow bersama kawan

Bisa juga jadi tempatkencan

Dengan sang mantan

Maupun selingkuhan

HAHAHAHAHAHA

Read More

Es Lemon Tea

Es Lemon Tea

Rasanya memang asam
Ada kecutnya juga
Ada manisnya juga
Tapi sedikit
Tergantung bagaimana 
Cara pandang kita
Terhadap minuman

Minuman saja 
Ada cara pandangnya
Agar kita bisa menikmatinnya
Juga kehidupan
Walaupun hidupmu 
Penuh dengan rasa
Asam, kecut ataupun manis
Kita akan bisa tetap menikmati
Setiap tegukannya

Jika dari semua rasa itu
Kita nikmati
Sebagai sebuah cita rasa
Yang mempesona

Read More

Standart ZNI

~ Standar ZNI ~

Pertemuan kita sangatlah singkat

Mungkin secepat cahaya kilat

Atau mungkin seperti deterjen pakaian

Yang mampu membersihkan kotoran dan noda

Hanya dalam hitungan detik saja

Kau pun bertanya-tanya

Kenapa bisa secepat ini

Rasa itu muncul tiba-tiba

Bertemu pun hanya kali kedua

Itu pun tak lama

Yah, siapa yang bisa menahannya

Ken Arok pun tak mampu membendungnya

Seperti rasa sayangnya kepada Umang

Bagaimana pun juga

Rasa ini sangat menjadi benalu

Dalam setiap bergeraknya waktu

Ingin kusudahi semua ini

Tapi mungkin ini semua jadi 

Skenario sang pemilik hati

Kunikmati saja hari-hari

tanpa bisa kuakhiri

Read More

Puisi "NAY"

~ NAY ~

Bolehkah aku merindukan mu ?

Walaupun hanya sesaat

Ku kan tetap memaksa

Kepada Sang Maha Kuasa

Agar tetap merindumu

Segelas kopi
Dan secangkir minuman mu
Masih hangat di bibir
Ketika kita duduk berssama
Tapi kini sudah menjadi dingin

Kalau saja bukan karena dosen pembimbing skripsi mu
Mungkin obrolan kita
Akan terus menjelma menjadi siluman
Yah, siluman yang menakutkan
Bagi semesta alam

Rindu tetap rindu
Tak akan berubah jadi abu
Kecuali bertemu
Dengan dambaan kalbu
Kini ataupun hari rabu
Harus bertemu dengan mu 

Read More

Puisi Jumpa

Pertemuan ke 2

Hanya terjadi beberapa jam saja

Tak seperti sidang paripurna

Ataupun seperti bahas anggaran negara yang menghabiskan

Anggaran yang tak masuk logika

Dia datang secara tiba-tiba

Tanpa bisa kusambut dengan kata-kata

Pertemuan yang terjadi ketika itu 

Saya bingung mau berkata apa

Dan harus memulainya dengan kata-kata yang seperti apa

Tak terasa bibir ini bicara

Seeneknya saja

Dia pun mendengarkan dengan seksama 

Tanpa harus kusuruh

Bahagia ?

Ya... bahagia

Sangat bahagia

Seperti orang yang sedang jatuh cinta

Read More

Depkolektor

Depkolektor

Kenapa rasa ini muncul tiba-tiba, tanpa mengenal masa.

Siapa yang bisa menolaknya, bahkan Ken Arok Sang pahlawan di Tumapel sekalipun tak bisa. Pertemuan pertama dengannya sangatlah singkat dan apa adanya, bagaimana tidak ? kejadian itu hanya berlangsung sekitar 45 menit layaknya pertandingan sepak bola yang dilakukan hanya satu kali babak saja.

Tapi setidaknya saya sudah tau menatap wajahnya, mungkinitu semua sudah menjadi skenario Tuhan semua.

Tak apa...

Setidaknya saya sudah pernah bermuwajahah dengan mata telanjang tanpa sehelai kain apapun.

TERIMA KASIH !!!

Read More

Gorengan Bakwan

Gorengan Bakwan

Kalaupun kau sebuah

gorengan bakwan

mungkin aku sudah 

memesan semua yang ada 

di warung itu

Aku ingin memakan

semua gorengan bakwan

dengan cengek yang pedes

rasanya nikmat sekali

Ayolah mang tukang gorengan

buat gorengan bakwan

lebih banyak lagi

Read More

Bayangan Semu

Yogyakarta, 12 April 2018

Bayangan Semu

Kala senja sore selasa

yang tak bisa kutahan perginya

tanpa sepatah kata

ia pergi begitu saja

tanpa sempat ku menyapanya

Ya sudah takk apa

senja besok akan ada lagi

tapi tak sama

saat kita duduk bersama

dan saling menatap kedua bola mata

Read More

Hari-hari Penting

1. Kenapa Kanjeng Nabi diperingati hari lahirnya tidak Haulnya ?

2. Para Kyai kenapa diperingati Haulnya tidak hari lahirnya ?

" Orang yang diperingati hari lahirnya ada 3 yaitu : Nabi Isa, Rasulullah, R.A Kartini "

Karena kelahirannya menandai kelahiran Zaman

Read More

(bukan) Kata Pengantar

Kata-kata ini saya ambil dari Seorang Imam Besar The Panas Dalam : 

" Lautan itu indah, ikannya warna-warni, tapi kami tau diri kami ikan air tawar kalau kami kesana mati. Kami lebih memilih empang betapa kecilpun itu adalah tempat kami yang nyaman. "

" Jika seekor tikus menggunakan standar manusia dia akan merasa jijik tinggal di comberan. Padahal itu adalah tempat kami yang nyaman. Jika kamu seekor kucing jangan belajar menggonggong, jika kamu seekor bangau jangan berusaha menjadi harimau dengan membeli surai di toko. Tetaplah menjadi dirimu sendiri, karena berusaha menjadi orang lain kau sedang mendzalimi dirimu yang KHAS. "

" Kami tidak berusaha menjadi lebih baik dari orang lain, kami berusaha lebih baik dari diri kami yang kemarin. "

Read More

Gerakan Shalat

Krapyak, 02 Dessember 2017

Kenapa dalam shalat menggunakan istilah Qoma padahal ada sujudnya. Gerakan shalat yang utama adalah berdiri, ruku, sujud, duduk.

Setiap gerakan dalam shalat menghasilkan 360 derajat dan menjadi sebuah lingkaran dan menjadi sebuah thawaf.

Dalam shalat kita ada sebuah Thawaf.

Read More

Tarekh

Krapyak, 18 November 2017


Shalawat Badr untuk peperangan
Ahli Badr ada yang masih hidup dan tidak

Syahid Dunia Akherat :
1. Perang

Syahid Akherat beloko :
1. Gempa
2. Tsunami
Karena bencana alam

Walaupun mati tidak dalam keadaan syahid tapi ada niatan untuk mati syahid termasuk kedalam Syuhada, karena " Niatnya seorang Mu'min lebih baik ketimbang amalnya "

Yusa bin Nun adalah Sahabat yang diajak oleh Nabi Musa ketika mencari Nabi Khidir

" SAFIR TAJID 'IWADHON "

Pergilah maka kamu akan mendapatkan ganti

Read More

Tarekh

Krapyak, Sabtu 28 Oktober 2017 ( Ba'da Subuh )


Abu Tholib
Abu Lahab
Abu Shofyan 

Mereka adalah pamannya Kanjeng Nabi

" Jikalau matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku. Saya tidak akan meninggalkan agama ini " 

" Hidayah itu Hak Prerogatifnya Gusti Allah "

" Jarak antara Nabi Isa ke Nabi Muhammad dinamakan zaman Fatrah "

" Ashabul Kahfi di islamkan oleh Kanjeng Nabi ketika sudah wafat " 

Read More

Perang Badar

1.Perang yang paling besar adalah perang Badar, sampai ada dinamakan Ashabul Badar.

2. Ada juga Rajah Badar

3. Kitab juga ada Rajahnya 

" Jihad itu tidak harus ke daerah-daerah konflik. Melainkan Jihad melawan dirinya sendiri "

" Jikalau Palestina bisa merdeka dan merebut kembali Baitul Maqdis maka bisa dipastikan Kiamat akan datang "

Read More

Suwargo

Krapyak, 14 Oktobber 2017


Al Haud ( pake huruf Dod ) yaitu telaga Haud, Danaunya Kanjeng Nabi letaknya sebelum Siratal Mustaqim atau setelahnya.

Al Kautsar yaitu Telaga Al Kautsar punya nya Allah letaknya sebelum syurga, yang mana di dalam telaga tersebut ada berbagai jenis minuman syurga diantaranya :
1. Madu
2. Susu
3. Khamr 
4. Air biasa

Ada juga yang berpendapat bahwa Al Haud adalah Al Kautsar 

Oleh karena cepat-cepatlah masuk Syurga supaya bisa merasakan enaknya minuman Syurga yang tanpa bahan pengawet. Juga banyak bidadari cantik yang akan melayanimu setiap saat, cepet masuk Syurga maka bersegera mati terlebih dahulu.

Read More

Cerita Iblis

Diriwayatkan dari wahab bin munabbih iblis diperintahkan oleh Allah untuk mendatangi Kanjeng Nabi dan menjawab pertanyaan.
Datanglah iblis dengan bentuk orang tua pake tongkat, iblis makhluk halus ketika datang baginda bertanya :

" Man anta ? " 
iblis menjawab 
" Ana iblis " jawab jujur iblis
" Limadza ji'ta ? " kata nabi
" Innallaha amaronii an 'atiika wa ujibaka ma saaltanii "
Kemudian nabi bertanya dengan 2 pertanyaan :
1. " Kam ikhwanuka min ummatii ? "
iblis menjawab, " Teman-teman saya dari golongan umatmu Ya Muhammad ada 10 orang. 
Yang pertama yaitu " HAKIMUN JAIRUN " Hakim yang curang yang tidak adil, orang mengatakan hakim meletakan sebelah kaki di sorga dan sebelah di neraka. Oh iya tulisan ini saya dapatkan dari ceramahnya Mubaligh seribu umat yaitu Zaenuddin MZ dari youtube karena kebutuhan mendadak. Kemudian dijelaskan bahwasanya setiap dari kita pada dasarnya adalah hakim untuk keluarga dalam pergaulan. Lambang hakim yaitu neraca yang berimbang tidak berat ke kiri dan ke kanan. 
Kita sering mencaci kaum pelacur sebagai sampah masyarakat tapi sadarkah kita bahwa pelacuran di bidang hukum, pelacuran di bidang intelektual kadang-kadang pelacuran di bidang agama untuk menjual ayat, untuk membela yang salah ini juga tidak kalah bahayanya dengan pelacuran prostitusi. 

2. Yang kedua yaitu "GONIYYUN MUTAKABBIR" orang kaya yang sombong, orang miskin sombong tambah temennya syetan

3. Yang ketiga teman saya dari umatmu yaitu " TAJIRUN KHOINUN " pedagang yang berkhianat,

Yang saya tulis cuman segitu karena waktunya ga cukup untuk nulis semua yang ada di dalam ceramah beliau, kalau mau lebih lengkapnnya cari aja di youtube. Kalau ga punya kuota minta tetring sama temen mu insyaallah dikasih atas izin Allah, Amin ...

Read More

Wejangan Nikah

Yogyakarta, (mbuh kapane ora tak tulis)

"Iso nggo mbojo, ora iso nggo makani"

Seperti kata mbah tejo menikah itu nasib, mencintai itu takdir. Kau bisa berencana menikahi siapa tapi tak bisa kau berencana cintamu untuk siapa. Sungguh beruntung bagi mereka yang bisa menikah sesuai dengan yang dicintainya tapi untuk perkara nikah tidak semudah ucapan qobiltu kemudian sah menjadi pasangan suami istri dibalik itu semua ada banyak hal yang harus disiapkan diantaranya yaitu biaya pernikahan itu sendiri, nyewa pakaian pengantin, prasmanan, nyewa tenda, nyewan sound, buat undangan, ngundang mantan, dan masih banyak lagi biaya yang harus dikeluarkan. Oleh karena siapkan isi dompetmu untuk segala urusan yang berkaitan dengan sebuah acara pernikahan bisa membuat tabungan mu ludes. 
Yang jadi permasalahan di masyarakat yaitu setelah menikahnya, banyak masalah-masalah baru yang bermunculan dimana sebelumnya kita belum pernah menghadapinya. 
Dan tugas seorang lelaki yaitu :

"Nyumpeli cangkem duwur ngisore wong wedok" 

Read More

Tata Cara Taubat

Yogyakarta, 26-11-2016

"Shalat Taubat 12 salam"

  

 Moco fatihah sing okeh -> Dosane entek -> iso dikabul opo wae


Mbok kui dicoba mugo-mugo opo sing dipengen iso terkabul ora mung update status nang sosial media, ra bakal dikabul nek iseh koyo ngunu kui, nek seneng karo wong wedok cedaki sing ndueni karep kui dungo ben dekne gelem tur yo karo ono usahane ora mung dungo tok.

Read More